#Tierra Sagrada

[alertachiapas]

Del 10 al 19 de marzo se realizará la Expo Feria Tapachula 2023

El evento considerado uno de los más grandes del sureste de México cumplirá 59 años; tendrá un programa artístico, cultural y gastronómico.

  El evento considerado uno de los más grandes del sureste de México cumplirá 59 años; tendrá un programa artístico, cultural y gastronómico. Del 10 al 19 de marzo se realizará la Expo Feria Tapachula (EFT) 2023, el evento considerado uno de los más grandes del sureste de México tendrá un programa artístico, cultural y gastronómico. En el foro masivo de la Feria Tapachula se presentarán Reyli, …

[kin138]

Energía y Materia : La teoría Fractal Holográfica

[mujermedicinazenu]

Medicina Sagrada: EL MAMBE Y EL AMBIL

Las comunidades Uitoto de Colombia son las expertas en el manejo de la Medicina del Mambe y el Ambil. Los mayores Tradicionales dicen que el tabaco hace mambear la palabra bonita y sabia entre los clanes, y que el hombre blanco profanó el sentido de la vida de la coca, distorsiono su uso sagrado y esta se les convirtió en maldicion, es la maldicion de la planta hermana de la coca por el mal uso…

[mutantes-sinmas]

Bonjour mon amour. Aquí con mis amigos los pajaritos, mis amigas las flores, mis amigos los árboles... sintiendo la brisa, conectando con la luz, en silencio, escuchándoles. Remember conectar con la naturaleza para sentirse mejor

[esuemmanuel]

May a cloud come down and touch your cheeks as the soles of your feet take root in the fertile soil of your most sacred fantasies…

Que una nube baje y te toque las mejillas mientras las plantas de tus pies se enraízan en la tierra fértil de tus más sagradas fantasías…

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1814- Dejemos que el corazón se encienda, arda frente a las necesidades y a los necesitados y, sobre todo, que irradie Amor. El Amor es la energía de cura que todos necesitan. Impregna todo el Sistema Solar y todo lo puede curar y redimir. Así, el Amor universal nos lleva a incluir también en el proceso de cura a todas las consciencias y vidas que habitan con nosotros este planeta: el reino mineral, el vegetal, el animal y el humano. Se aproximan acontecimientos de profunda repercusión espiritual para la humanidad, y el caos que ahora aumenta en el mundo forma parte de ese juego. Una purificación radical será seguida por la re-armonización de la humanidad y de la superficie del planeta. Una nueva vida y una nueva humanidad florecerán sobre la faz de la Tierra que, entonces, se tornará sagrada.

[waltfrasescazadordepalabras]

- LUCHA DE CLASES: Ricardo Flores Magón (para tiempos de elecciones)

La humanidad está dividida en dos clases: la clase capitalista y la clase trabajadora. La clase capitalista posee la tierra, la maquinaria, los útiles de trabajo, las minas, las casas, los ferrocarriles, barcos y demás medios de transportación, las fábricas, los talleres, y como guardián de todos estos bienes, cuenta con el gobierno en cualquiera de sus formas: monarquía absoluta, monarquía constitucional y República ya sea central o federal. La clase trabajadora no posee más que sus brazos, su cerebro y la energía vital que la pone en aptitud de ejecutar algún trabajo, mientras puede tenerse en pie. La clase capitalista, bajo cualquier forma de gobierno puede vivir a sus anchas, porque tiene los medios materiales que la ponen en una situación ventajosa respecto de los que nada tienen, esto es, de los trabajadores, gozando por lo mismo de una gran independencia y de una gran libertad, pues no solamente puede satisfacer sus necesidades sin depender de nadie, sino que, además, tiene en su apoyo el mecanismo gubernamental que de ella depende y el cual tiene leyes, tiene jueces, tiene polizontes, tiene soldados y tiene presidios, en fin, tiene todos los medios necesarios para garantizar a los ricos el pacífico y libre disfrute de sus riquezas. La clase pobre, en virtud de encontrarse la riqueza acaparada por los ricos, se ve forzada a depender de estos. Si el pobre quiere trabajar la tierra, tiene que alquilarse por un determinado precio que se llama salario y que representa una ínfima parte de lo que produce con sus brazos. Si el trabajador quiere trabajar en una fábrica, en una mina, en un barco, en un ferrocarril, en la construcción de una casa o en cualquiera otra tarea, tiene igualmente que alquilar sus brazos para recibir el salario que representa siempre una mínima parte de lo que produce. Se ha calculado que los patrones pagan solamente una décima parte del valor producido por el trabajo del obrero, y en México la proporción es todavía más grande, pues sabido es que los salarios en nuestro país son una verdadera limosna. Las nueve décimas partes de lo que produce el trabajador pasan a los bolsillos del patrón, como ganancia, a pesar de que éste no se ha fatigado para producir como se fatiga el trabajador. Esa ganancia, naturalmente, está sancionada por la ley que, como lo he dicho muchas veces, ha sido hecha, como todas las leyes, por la clase capitalista, que, por supuesto, tiene que hacer leyes que beneficien a su clase, que protejan la explotación que ejercen los amos. Esas leyes son las que imperan en todas partes, en todos los países llamados civilizados, desde los regidos por monarcas absolutos hasta los gobernados por presidentes constitucionales como los Estados Unidos y Suiza que tienen fama de ser países libres, Repúblicas Modelos. El trabajador, pues, es esclavo en todas partes. Esclavo en Rusia, esclavo en Estados Unidos, esclavo en México, esclavo en Turquía, en Francia, esclavo dondequiera. Las famosas libertades políticas que el maderismo quiere conquistar, como la libertad electoral, la de reunión, la de pensar y otras muchas no son sino verdaderas engañifas con que se desvía al proletariado de su misión sagrada: la libertad económica. Sin libertad económica no se puede gozar de la libertad política. Hay países, como Rusia, por ejemplo, donde no hay libertades políticas y, sin embargo, el trabajador es tan desgraciado ahí como en los Estados Unidos, país que se pavonea de ser libre. En las calles de San Petersburgo, de Moscú, y de Odesa se ven circular los mismos andrajos, las mismas caras pálidas, que en las calles de Nueva York o de Chicago, lo que quiere decir que, en Rusia, país bárbaro y oprimido existe el mismo problema, la misma cuestión social que en los Estados Unidos, país que se jacta de ser civilizado y libre.

En el Canadá, a pesar de que no existe ley que garantice a todo el derecho de votar, esto es, donde no hay lo que se llama sufragio universal, pues en ese país solamente tienen derecho a votar los que tienen bienes de fortuna, el trabajador vive con más desahogo que en los Estados Unidos donde existe el sufragio universal, esto es, el derecho que tienen todos los hombres llegados a cierta edad de elegir sus gobernantes. Esto prueba que no es el voto, no es el derecho de pensar ni de reunión ni de ninguna otra de las facultades políticas que dan las leyes lo que da de comer al trabajador. El derecho de votar es un sarcasmo. Aquí, en los Estados Unidos, tenemos la prueba de ello. El pueblo de esta nación ha tenido siempre el derecho de votar y, sin embargo, las miserables barriadas de Nueva York, de Chicago, de St. Louis, de Filadelfia, y de todas las grandes ciudades americanas son testigos elocuentes de la ineficacia del voto para hacer la felicidad de los pueblos. En esas barriadas, cientos de miles de personas se pudren física y moralmente en covachas infectas, y en toda la nación, todas las mañanas, cuatro millones de seres humanos salen de esas mansiones de la mugre y del hambre a buscar trabajo para poder volver a las covachas con un mendrugo de pan para la mujer y para los hijos; pero como no encuentran trabajo, regresan con las manos vacías y apretándose el estómago para reanudar al día siguiente la penosa peregrinación en busca de amos a quienes alquilar sus brazos, y llegado el tiempo de las elecciones, esos hambrientos se apresuran a firmar una boleta electoral para encumbrar a otro gobernante que les continúe apretando el pescuezo. Si tenemos este ejemplo a la vista ¿por qué hemos de empeñarnos en conquistar una facultad ilusoria como es la de votar? ¿Por qué no mejor dedicar todas nuestras energías a la conquista de la tierra, la tierra que es la fuente de todas las riquezas y que, en manos del pueblo aseguraría a todos, la vida, les daría, por lo mismo, la independencia económica, y como una consecuencia de eso, la verdadera libertad? Bienes materiales es lo que necesita el pueblo para poder ser libre. Que tome el pueblo posesión de la tierra y de los instrumentos de trabajo, es lo que quiere el Partido Liberal. Cuando el pueblo sea dueño de la tierra, todo caerá en sus manos por la fuerza misma de las circunstancias. ¿Es locura esto? Así lo aseguran los cobardes, los ignorantes y los que tienen empeño en que continúe el actual sistema de explotación a la clase trabajadora. Todos aquellos que tienen deseos de ocupar puestos públicos grandes o chicos; todos aquellos que quieren vivir a expensas de los demás, desean que Madero triunfe; pero el pueblo trabajador sensato, el que no cuenta con más capital que sus manos encallecidas en las duras labores a que lo sujetan los burgueses, los trabajadores que han sabido entender lo que Regeneración les enseña, esos no pueden seguir a Madero, no pueden seguir a los que hacen de la política su modo de vivir, sino que están dispuestos a continuar la lucha de clases, la lucha contra el capitalismo hasta hacerlo morder el polvo. Hay dos clases sociales: la que explota y la explotada. La que explota tiene interés en que Madero esté en el poder para continuar explotando. La clase explotada, por su parte, tiene interés en que la tierra sea para todos, en que ya no haya amos, en que ya no haya miseria. Compañeros, seguid la bandera del Partido Liberal que tiene este lema: Tierra y Libertad. Ricardo Flores Magón (De Regeneración, 4 de marzo de 1911).

[mariadelrefugioquintana]

Las 42 leyes de Ma'at fueron reveladas a los Sacerdotes y Sacerdotisas del antiguo Egipto y codificadas por aquellxs, más de 5000 años antes de la era cristiana.

( las leyes de equlibrio universal)

Los 42 ideales de Maat del Templo de Isis

1. Honro la virtud

2. Disfruto con gratitud

3. Estoy en paz

4. Respeto la propiedad de los demás

5. Afirmo que toda vida es sagrada

6. Doy verdaderas ofrendas

7. Vivo en la verdad

8. Miro todos los altares con respeto.

9. Hablo con sinceridad

10. Solo consumo mi parte justa

11. Ofrezco mensajes de buenas intenciones.

12. Lo digo en paz

13. Honro a los animales con respeto

14. Puedo confiar

15. Me importa la tierra

16. Guardo mi propio consejo

17. Hablo positivamente de los demas

18. Me mantengo en equilibrio con mis emociones.

19. Tengo confianza en mis relaciones

20. Tengo en alta estima la pureza

21. Difundí la alegría

22. Hago lo mejor que puedo

23. Me comunico con compasion

24. Escucho opiniones contrarias

25. creo armonía

26. invoco la risa

27. Estoy abierto al amor en varias formas.

28. Soy indulgente

29. Soy pequeña

30. Actúo respetuosamente con los demás

31. acepto

32. Soy mi guia interior

33. Converso con la conciencia

34. Lo hago bien

35. Doy bendiciones

36. Mantengo las aguas puras

37. Hablo con buenas intenciones

38. Alabo a la diosa y al dios

39. Soy humilde

40. Me doy cuenta con integridad

41. Avanzo a través de mis propias habilidades

42. abrazo el todo

Aton Concienza Solar

En amor ❤️Georgina

[knario47]

ANIVERSARIO

*Este 2024: 27 Aniversario del DÍA MUNDIAL de la BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.*

ⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣ

Cada 30 de Agosto, a raíz del Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira (Las Palmas de Gran Canaria) en 1997, se celebra en todo el Mundo el nacimiento de este símbolo de unidad y libertad de los diferentes pueblos que viven en diversas regiones del norte de África (Territorio conocido como la Tamazgha) que comparten raíces culturales y lingüística comunes.

La bandera de nuestra identidad representa nuestra historia y nuestra lucha, une a todos los imazigen del mundo, y a los pueblos del norte de África: desde Siwa hasta Canarias, desde el mediterráneo hasta el río de Senegal (Tamazgha)

Los canarios, como uno de los pueblos imazighen más antiguos, lideramos, en ese Congreso histórico, la unificación de la Tamazgha y la creación de su bandera identitaria .

Los pueblos Amazigh han resistido y perdurado durante milenios, invasiones y colonizaciones incesantes (griegos, romanos , árabes... Y en la etapa moderna , europeos -franceses y españoles principalmente- y "yankees")

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La bandera Amazigh, representa la armonía de los seres humanos con su tierra.

El símbolo del hombre en rojo tiene un carácter antropomórfico, con forma humana, y ha sido conocido desde tiempos prehistóricos.

Su significado actual simboliza al pueblo Amazigh. Usado oficialmente desde que en 1966, Mohand Arav Bessaoud, fundara la Academia Amazigh .

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COLORES:

Simbolizan la costa norte de África con el Mediterráneo, el Atlántico con Canarias al Noroeste y el desierto del Sahara al sur, y su apego y su amor a su tierra.

Tienen los siguientes significados:

ⵣ☆ Banda superior azul (Amidad) : representa el mar Mediterráneo y el océano Atlantico, la costa imazighen durante milenios.

ⵣ☆ Banda central verde (Azegzaw) : significa la naturaleza y las grandes montañas (cordillera del Atlas) y tierras verdes que los imazighen han cultivado desde tiempos prehistóricos.

ⵣ☆ La banda inferior amarilla (Awragh) :

simboliza la arena del Sáhara, del desierto de la TINIRI la zona de los Tuareg, pero también la alegría y el oro o la riqueza.

ⵣ☆ El signo de la figura, a su vez, es la letra sagrada "Z" (Yas o aza) del alfabeto tifinagh (idioma Tamazigh)

En rojo, porque representa el color de la vida, pero también el color de la resistencia.

En la bandera representa el nombre dado a los Amazigh: "personas libres", que es lo que significa Amazigh (plural Imazighen).

Es el principio de vida eterna y un símbolo de la sangre de los mártires por la libertad, que defendieron y defienden su cultura y su tierra ante el colonialismo conocido (delito de lesa humanidad imprescriptible).

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La bandera fue propuesta por la delegación canaria(¹), durante el Primer Congreso Mundial Amazigh, realizado los días 27, 28, 29 y 30, prolongádose hasta el 31 de Agosto de 1997 .

Al congreso acudieron representantes de los distintos pueblos del ámbito amazigh: Canarios, Rifeños, Tuaregs, Númidas, Kabilios, Chleuhs, Mozabíes Imazighen del Atlas, Soussa, Chausis, y también la diáspora amazigh estabilizada en Europa y América del Norte.

(¹) Jaime Sáenz Peñate (QPD) y Francisco Trejo Herrera , representantes de Solidaridad Canaria (S.C.) en el comité organizador, ante la ausencia de un símbolo que unificara a este pueblo milenario, con costumbres y lengua ancestrales con raíces comunes en la La Tamazgha (Norte de África) decidieron plantear en esa Primera Asamblea General, la creación de la bandera .

Se basaron en la primera propuesta oficial para que el pueblo Amazigh tuviera su propia bandera, que se hizo en el año 1971 en Roubaix (Francia) por Agraw Imazighen de la Kabilia ,como muestra cultural y de identidad.

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Con mucha ilusión y éxito, fue acogida como un símbolo que , dese aquel momento, une a la comunidad Amazigh de todo el Mundo.

ⵣ✊🏼ⵣ ¡Feliz día

de la bandera Amazigh!

¡Viva la libertad de la Tamazgha

y de todos los pueblos imazighen!

ⵜⴻⴷⴰⵔⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⴳⴰ ⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉⵜ!

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[perseide7]

Pedacito de tierra sagrada,

semilla de sueños y esperanza

queremos calma para ti

🍉🤍

[knottedskein]

El Paso.

My parents lovingly doted on me in Spanish. I unknowingly babbled nonsense aligned to no particular world. My boundless coos came from the safety of my nest. Maybe it was too soon to tell which way I would sway. I was just a baby. Una bebesita. Were my cries in English? ¿Soñaba en español? Did I want to play with a ball or ¿jugar con una pelota? Was my favorite color rosa mexicano or did I ask to surround myself with Barbie pink? Did I go by Débbie or Debbie? Did mami and papi anticipate that I would lose my way? And did they know I would find my own path?

Miami.

Here la historia begins. My thoughts became tangible and solidified. My sentences brincando between dos mundos. I want leche. I want a muñeca. ¡Quiero candy! Dos padres very confundidos by my melange of Spanglish. They tried to make sentido of my words. There was no order to a lenguaje unconstrained by reglas. Mama y papa tried to teach me how to contar. So I counted to mis papas: one, dos, three, four, cinco, seis, seven.....

San Antonio.

¡En esta casa hablamos español! I learned to navigate the awkward Spanish words with the twist of my rigid tongue. Mi pobre boca felt thick with palabras and ideas that had no release. My fragmented Spanish no longer glittered the floor in broken shards. Instead, it was precariously pieced together—held tightly with anglicized thoughts. I tried to make the palabras come out, but it only chipped away at something that was already broken. My parents would come to lament the choice I had made. In this house, I spoke English.

Puebla.

Mi vocabulario se alimento con cultura. Estuve intoxicada con los colores y sonidos. Mis palabras se volvieron miel. Sacarina. Dorada y viscosa. Vivía en un paraíso mexicano mientras conservé mi inglés con solo mis pensamientos. La miel atrapó mis pensamientos como ámbar y preservó mi ingenuidad. Mi inglés se mantuvo inmaculado con mi juventud. Mientras, mi español pudo madurar y explorar este nuevo terreno. Pero este néctar empalagoso no logró saciar las gargantas de los demás. Les ofrecí miel, cuando nada más quisieron la pureza del agua. I wanted nothing more than to offer the very nectar that had sanded the callouses off my tongue. Yet, their fangs drained the sweetness from my fragile veins. Their forked tongues stabbed sibilant snarls into my sensitive ears. Their talons tore at my paper-thin skin while I stretched my arms out in surrender. I begged for mercy, but I was met with their vitriol. Their venom spat across my face and the acid was left to blister my delicate flesh. My Spanish offended them. So, they left me branded with gleaming rosa scars. La gringa.

Farmington.

Chillicothe.

Selma.

I clenched my hands around mis palabras like the flawless diamantes I chiseled from mi tierra sagrada. No puedo dejar que escuchen mi español. They wouldn’t hear my Spanish. Pero los diamantes dug their resentment into my flesh with their sharp points. I held a precious hidden treasure in my palms that I feared would be ripped from my clutches by overzealous thieves. I wanted nothing more than to wash off the sangre that dripped from my pierced fingers. I wanted to thrash and scream— ¡Mira! ¡Mira como brillan! ¡Mira que preciosos y radiantes son! But when I finally spread my fingers out wide for the world to see, they only saw the blackest coal glistening with the redness of my fear. They snatched black diamonds and set my mundo ablaze. From the glowing embers, they branded my skin anew. The wetback.

San Antonio. Again.

Again. There were others like me, but were they like me? Were the manuals to their lives written in English or ¿escrito en español? Do they prefer flour tortillas or ¿prefieren tortillas de maiz? Did they have to climb up to the stage and prove to the world, that like, ¡No, en serio! ¡Te lo juro! Soy Mexicana! ¿O les arrancaban el micrófono de las manos a pesar de gritar, “No, I swear! I’m American!”? I was no longer alone. We were alone together. Our existence and identities became a performance; a dance for no one that particularly cared. "Watch the amazing acrobatics! See how we jump between two worlds!" Uno que nos rechazó por haber nacido en el mundo equivocado and one that unwelcomed us for being born with a different language caged behind our teeth. They tried to mark us out in the open, but our skins held no more room for new scars. Instead, they abandon like the waste they deemed us. We were left ignored and unworthy of recognition. We became expendable. Unseemly. Incongruous. Nothing. Nada.

Here and now.

My skin is no longer tattooed with scars with which I was branded. It has thickened and matured. It’s the leather of an ancient tome that was bestowed secret knowledge of two powerful realms. It’s the bark of a wizened gnarled oak that straddles the old and new worlds. I am steady in my journey and I am sure of my path. Tengo mi voz y mis susurros will tear down brick walls erected by the deplorable. Tengo mi voz y mis gritos will demand for all dreamers to have their dreams realized. Tengo mi voz y anunciaré al mundo que I know who I am and am not. I am too white. I am not dark enough. I am not white enough. Soy descolorida. I am nothing. Soy nada. I am a wetback. Soy una gringa. I am something. Soy todo. I am the longing for Spanish to kiss me with their honeyed lips. Soy la boca que fue moldeada con la fuerza y dureza de inglés. I am Latinx y soy latine. I am mexicana. Soy American. I am both. Soy dos almas encerradas en un cuerpo. I am the amalgamation of the ancient and modern. Soy las tradiciones pasadas por mis papás and I am the resister of their outdated ways. Soy Mexican-American. I am mexicana-americana. I’m me. Soy yo. Me.

[saintsr]

Capitulo II

“¡Missa!” Las tres figuras restantes apareciera sacando del estupor a las personas que ahí estaban.

“¿Dónde está Missa pelotudo de mierda?” Spreen sacó su espada y tomando por el cuello al hombre más cercano a él.

“Su líder ya no existe, así que es su decisión nos dicen o se mueren” Shaudone alzó la voz sin gritar mirando a todos.

“Yo digo que hay que torturarlos, si le hicieron dañó a Missa la muerte será una piedad” los ojos de Spreen pasaron a un color dorado con bordes rojos llenos de irá.

“Sí, vamos a colgarlos de las pelotas o de los pies”

“No-nosotros no sabemos pero que bueno que haya pasado se lo tienen merecido por egoístas” el hombre que Spreen sostenía por fin habló.

“Se supone que los Dioses están para ayudar a los humanos” una mujer apuntaba con miedo su arco y flecha tratando de apuntar a la cabeza de Quackity.

“Nosotros no les debemos nada y con esto, vuestra tierra no tendrá cosechas hasta que encontremos a la Deméter menor” Una figura delgada pero de constitución fuerte cabello castaño o rubio platinado hablo desmayando a la joven haciendo que todas las personas huyeran cuándo el hombre que Spreen sostenía murió por una espada atravesando su corazón.

“Rubius” Quackity por fin habló con voz temblorosa mientras veía una mancha de sangre en el piso y los lobos de Missa tratando de cavar un hoyo.

“Lo sé, Quackity” Rubius y Quackity se miraban con miedo y enojó por quien se atrevió a lastimar a Perséfone su pequeño bebé.

“Hagamos mierda a todos, quememos la tierra, que no llegue el agua a nadie, que llueva sangre sobre todos” Shaudone miraba con irá y asco a la mujer en el suelo tratando de controlar sus poderes para no hacer algo en contra de sus votos.

“Cálmate chaval yo soy el primero en pedir sangre pero necesitamos información” Rubius puso una mano sobré el hombro de Shaudone mientras lo jalaba hacia donde estaban los lobos y Spreen.

“Separémonos cubriremos más terreno cualquier pista vengan a la casa” Spreen por fin habló después de ponerles una correa a los lobos dándoles unas a Rubius y Shaudone.

“No quiero volver sino está Missa, ay mi Missa, mi Missa tal vez está frío en cualquier zanja, tal vez ya está tieso o tal vez tiene frío está corriendo de todos y yo no puedo acercarle una manta o”

“Ya cállate Quackity sino quieres que a ti te colguemos de las bolas”

“Pero es que aún puedo escucharlo decir ¡Quackity, Quackity sal de mi cocina pendejo!” Se seguía lamentando hasta que vio a las otras Demeteres desaparecer “¿A dónde van? Pendejos Hijos de su puta madre vengan a oír mis lamentos, al menos unos besos o una agarrada de nalgas para superar el dolor.” Con eso la tierra quedó sin vida, sin sangre sagrada y dos cuerpos uno sin vida otro desmayado.

En el Reino de Philza, se encontraba en un lugar que él llamaba “El Nido” que era el Palacio del Hades el lugar central dónde el inframundo era controlado , los cuervos estaban posados en los alfeizares del castillo intentando ver lo que había dentro.

Tubbo estaba siguiendo a Philza ya que lo vio volar a toda velocidad con algo en sus brazos así que lo intentó seguir siendo que por poco choca con la puerta del palacio al ser cerrada, cosa que no lograron uno que otro cuervo escuchando el golpeteo, así que ahora vio como recostó el bulto en la cama siendo tapado por las cortinas que rodeaban a la misma impidiendo qué pudiera ver quién o que era, Philza se movía de un lado a otro buscando vendas, agua, jarras, vasos, un aguamanil junto con un lavamanos portátil dónde puso un paño para después verter el agua, tomarlo y limpiar la herida en la cabeza del pelinegro suavemente que mas parecía una caricia cómo si la persona fuera de un material delicado temiendo destruirlo cuándo acabó lo vendo y lo dejo descansar acomodó las telas para que nada lo perturbara.

“¡Por Cronos! Tubbo me asustaste” dio un ligero brinco cuándo vio a Tubbo apoyado en la pared con los brazos cruzados.

“Sí lo noté, pero yo siempre he estado aquí eras tú quien se olvidó de mí” Tubbo lo miró con seriedad mientras trataba de ver sobre el hombro de Philza “¿Quién es?”

“No te importa ve arriba no hables de esto con nadie y si algo surge me avisas con prontitud” lo encaminó a la puerta mirándolo con seriedad.

“Pero Phil”

“Vete Hermés”

“Sí Señor Hades’

Al saberse sólo fue por una silla para ponerla al lado de la tela para vigilar que nada malo ocurriera hasta que el sueño lo venció quedándose dormido.

[caminodelermitano]

Hechicería con el tarot: manifiesta tus deseos con el poder de las cartas.

Realicé un video con la información de este artículo y expandí algunas partes del tema.

El Tarot posee una poderosa magia, así como una notable versatilidad. Mediante la conexión íntima, la intención consciente y la ejecución ritualística, esta herramienta sagrada nos permite manifestar nuestros deseos y explorar nuestro propio poder mágico. Personalmente, he recurrido al Tarot en múltiples ocasiones para infundir mayor energía a mis hechizos. Colocar cartas como el Diez de Monedas alrededor de una vela cargada de prosperidad y abundancia, o emplear esa misma carta para cubrir un sigilo destinado a mantener una estabilidad económica, ha sido una práctica efectiva.

Además, he encontrado en el Seis de Bastos un aliado para dotar a mis hechizos de la victoria necesaria, permitiéndoles materializarse incluso en circunstancias adversas. Recuerdo un momento crucial en mi trayectoria profesional, cuando debía liderar un equipo de rodaje. Consciente del poder simbólico del Tarot, llevé conmigo la carta del Emperador, encarnando así la energía de un líder sólido y visionario.

El Tarot, imbuido de un rico simbolismo, nos brinda una vía de contacto entre nuestro inconsciente y la energía que anhelamos atraer o irradiar en nuestra vida. El poder del símbolo en la magia es una noción ampliamente explorada en diversas disciplinas esotéricas y prácticas mágicas. Estos símbolos poseen la extraordinaria capacidad de comunicar y canalizar fuerzas y significados poderosos tanto en nuestro consciente como en lo más profundo de nuestro subconsciente.

En el ámbito de la magia, los símbolos se convierten en vehículos que establecen conexiones con el mundo espiritual, nos permiten manifestar nuestras intenciones y acceder a niveles más profundos de conciencia. Estos arquetipos actúan como portales hacia realidades sutiles, concentrando y direccionando la energía mágica con maestría. Es aquí donde el Tarot despliega todo su potencial, al ser empleado en rituales, hechizos, meditaciones y visualizaciones, fortaleciendo la intención del mago o practicante y estableciendo una conexión simbólica con los planos superiores de existencia.

Estas son solo algunas de las formas en que el Tarot nos brinda la posibilidad de materializar nuestros anhelos. Exploraremos detalladamente cómo utilizar tu baraja de Tarot para tejer hechizos, paso a paso, para que puedas aprovechar al máximo esta práctica fascinante.

¿Cómo escoger una carta para usar en un hechizo?

La sabiduría intuitiva nos invita a explorar el Tarot, desvelando su profundo simbolismo a través de las acciones y elementos que se revelan ante nuestros ojos. Enfocándonos en los arcanos menores, encontramos una guía invaluable:

COPAS: regido por el elemento agua habla de emociones, relaciones, empatía, transformación e intuición. 

BASTOS: regido por el elemento fuego habla de creatividad, pasión, motivación, creación y carrera profesional. 

MONEDAS: regido por el elemento tierra habla de abundancia material, finanzas, comercio, industria, lo pragmático y lo corpóreo

ESPADAS: regido por el elemento aire habla de ideas, la mente, ambiciones, intelecto, controversia, destrucción y comunicación.

En cuanto a los arcanos mayores que son las más ilustrativas y con poder simbólico, se manifiestan con mayor claridad, permitiéndonos intuir cuál de ellas resuena con aquello que deseamos atraer y manifestar en nuestra existencia. Además, podemos encontrar guía en las correspondencias astrológicas que yacen en las cartas, permitiéndonos conectar con energías astrales que deseamos incluir en nuestra práctica mágica.

El Emperador: Aries

El Hierofante: Tauro

Los Enamorados: Géminis

El Carro: Cáncer

La Fuerza: Leo

El Ermitaño: Virgo

La Justicia: Libra

La Muerte: Escorpio

Templanza: Sagitario

El Diablo: Capricornio

La Estrella: Acuario

La Luna: Piscis

Cómo hacemos con el tarot en su uso de medio adivinatorio podemos recurrir a él para sacar la carta precisa que habrá de enriquecer nuestro hechizo o materializar aquella manifestación que anhelamos volver realidad.

Pasos para realizar el hechizo

Antes de adentrarnos en cualquier práctica mágica, resulta imperativo plasmar nuestra intención en palabras claras y concisas. Es mediante este acto consciente que se nos revelan las herramientas más apropiadas para dar forma a nuestros deseos, estableciendo una alianza entre nuestra voluntad y el universo en su conjunto.

La vastedad de las herramientas disponibles para cargar, intencionar y bendecir una carta es insondable. Entre las más comunes se encuentran los cuarzos, portadores de energías cristalinas; las hierbas mágicas, embajadoras de la naturaleza ancestral; los inciensos, alzando sus espirales perfumadas e intencionados hacia los cielos; nuestra propia energía personal, un reflejo de nuestra esencia íntima; e incluso objetos tan diversos como la tierra, las sales o incluso fluidos corporales. Atentos a la multiplicidad de medios a nuestra disposición, observamos con detenimiento las diferentes formas de conexión y potenciación.

Permítanme ahora esbozar un ejemplo práctico de cómo edificar un hechizo al amparo de la carta de La Sacerdotisa, una figura simbólica que evoca el misterio y la sabiduría ancestral:

Aquí tienes un hechizo que utiliza la energía de la carta del Tarot de La Sacerdotisa para promover la intuición, la sabiduría y el autoconocimiento:

Ingredientes:

Una vela morada o plateada.

Una imagen o representación de la carta del Tarot de La Sacerdotisa.

Incienso de sándalo o mirra.

Un trozo de papel y un bolígrafo.

Pasos:

Busca un lugar tranquilo donde puedas realizar el hechizo sin interrupciones.

Enciende el incienso y coloca la imagen o representación de La Sacerdotisa frente a ti.

Siéntate en posición cómoda y relajada. Respira profundamente varias veces para centrarte y calmar tu mente.

Toma el trozo de papel y el bolígrafo, y escribe tus intenciones relacionadas con la intuición, la sabiduría y el autoconocimiento. Puedes escribir frases como "Busco sabiduría y autoconocimiento".

Dobla el papel y colócalo debajo de la imagen de La Sacerdotisa.

Enciende la vela y visualiza una luz morada o plateada que te envuelve, irradiando sabiduría y poder intuitivo. Imagina que esta luz fluye hacia ti desde la imagen de La Sacerdotisa.

Recita la siguiente afirmación en voz alta dos o veintidos veces, mientras mantienes tu enfoque en la vela y la imagen de La Sacerdotisa:

Bajo La Sacerdotisa, guía sabia y certera, mi intuición florece, poderosa y sincera. Creciendo en sabiduría, en cada paso que tomo, mi autoconocimiento se expande, un tesoro asomo. Que así sea.

Permanece en este estado de meditación durante unos minutos, sintiendo la energía y la conexión con La Sacerdotisa.

Cuando estés listo, agradece a La Sacerdotisa por su presencia y apoyo.

Mantén la vela encendida (y bajo supervisión constante) deja la carta ahí absorbiendo esa energía, cuando termine la vela guarda la imagen de La Sacerdotisa en un lugar especial donde puedas verla o tocarla cuando necesites conectar con su energía.

Conclusión

[jartita-me-teneis]

El 25 de junio de 1852 nació el arquitecto Antoni Gaudí, cuyo estilo se caracterizará por la libertad de la forma y el color unido a una textura voluptuosa, que pasará gran parte de su carrera construyendo la Sagrada Familia de Barcelona, inacabada aún.

Era el menor de cinco hermanos, de los que solo tres llegaron a edad adulta. Los orígenes familiares de Gaudí se remontan al sur de Francia, en Auvernia, desde donde uno de sus antepasados, Joan Gaudí, vendedor ambulante, pasó a Cataluña en el siglo XVII; el apellido en su origen podría ser Gaudy o Gaudin.

Se desconoce el lugar exacto del nacimiento de Gaudí, ya que no se conserva ningún documento que lo especifique, existiendo una controversia entre Reus y Riudoms (dos municipios vecinos y colindantes) sobre la localidad natal del arquitecto. Aun así, en la mayoría de documentos de Gaudí, tanto de su época de estudiante como en los de su época profesional, figura como nacido en Reus. Sin embargo, el propio Gaudí manifestó en diversas ocasiones que era de Riudoms, lugar de origen de su familia paterna.

Fuese como fuese, Gaudí sintió un gran aprecio por su tierra natal, lo que evidenciaba en su gran mediterraneísmo, hecho que influyó notablemente en su arquitectura: Gaudí decía que los pueblos mediterráneos tienen un sentido innato del arte y el diseño, que son creativos y originales, mientras que los pueblos nórdicos son más técnicos y repetitivos. En palabras del propio Gaudí:

“Nosotros poseemos la imagen. La fantasía viene de los fantasmas. La fantasía es de la gente del Norte. Nosotros somos concretos. La imagen es del Mediterráneo. Orestes sabe adónde va, mientras que Hamlet divaga perdido entre dudas.

El ruedo ibérico.

[esuemmanuel]

No necesito decirte que eres buena, ya lo sabes. En ti, bella mujer, yace incrustada la bendita verdad que otorga la limpia visión que nace de la consciencia amorosa. Eres la sagrada presencia del Creador en esta tierra y, por tal encomienda, no te es necesario que ningún varón te lo venga a recordar. Al contrario, tú has venido a este mundo a recordarnos a nosotros lo que jamás debemos olvidar... y eso es la sapiencia, la templanza y el amor que Dios nos ha inoculado por igual.

— Esu Emmanuel©️, I need not tell you that you are good, you know that. In you, fair woman, is embedded the blessed truth which bestows the clear vision born of loving consciousness. You are the sacred presence of the Creator on this earth and, for such a commission, you need not be reminded of it by any male. On the contrary, you have come into this world to remind us of that which we must never forget... and that is the wisdom, the temperance and the love which God has equally inoculated us with.

[waltfrasescazadordepalabras]

El párrafo más acojonante de la historia de la literatura política Al final de su libro Lo que está mal en el mundo, G. K. Chesterton alude a una ley promulgada en aquel periodo en el Reino Unido según la cual, para evitar las epidemias de piojos en los barrios pobres, los niños de la clase obrera deberían llevar las cabezas rapadas. Los pobres, escribe Chesterton, se encuentran tan presionados desde arriba, en submundos de miseria tan apestosos y sofocantes, que no se les debe permitir tener pelo, pues en su caso eso significa tener piojos. En consecuencia, los médicos sugieren suprimir el pelo. No parece habérseles ocurrido suprimir los piojos. Y es que sería largo y laborioso cortar las cabezas de los tiranos; es más fácil cortar el pelo de los esclavos. En el razonamiento que hila la conclusión de este libro formidable ,Chesterton sostiene que la lección de los piojos de los suburbios es que lo que está mal son los suburbios, no el pelo. Y dice una cosa verdaderamente sorprendente: sólo por medio de instituciones eternas como el pelo podemos someter a prueba instituciones pasajeras como los imperios. Chesterton lleva todo el libro pensando un punto de partida sobre el que construir todo un orden social, un mínimo más allá del cual no tiene sentido defender nada. Y comienza así el último párrafo del libro, el más bello que yo haya leído en mi vida sobre el tema de la revolución: hay que empezar por algún sitio y yo empiezo por el pelo de una niña. Cualquier otra cosa es mala, pero el orgullo que siente una buena madre por la belleza de su hija es bueno. Es una de esas ternuras que son inexorables y que son la piedra de toque de toda época y raza. Si hay otras cosas en su contra, hay que acabar con esas otras cosas. Si los terratenientes, las leyes y las ciencias están en su contra, habrá que acabar con los terratenientes, las leyes y las ciencias. Con el pelo rojo de una golfilla del arroyo prenderé fuego a toda la civilización moderna. Porque una niña debe tener el pelo largo, debe tener el pelo limpio. Porque debe tener el pelo limpio, no debe tener un hogar sucio; porque no debe tener un hogar sucio, debe tener una madre libre y disponible; porque debe tener una madre libre, no debe tener un terrateniente usurero; porque no debe haber un terrateniente usurero, debe haber una redistribución de la propiedad; porque debe haber una distribución de la propiedad, debe haber una revolución. La pequeña golfilla del pelo rojo, a la que acabo de ver pasar junto a mi casa, no debe ser afeitada, ni lisiada, ni alterada; su pelo no debe ser cortado como el de un convicto; todos los reinos de la tierra deben ser mutilados y destrozados para servirle a ella. Ella es la imagen humana y sagrada; a su alrededor la trama social debe oscilar, romperse y caer; los pilares de la sociedad vacilarán y los tejados más antiguos caerán, pero no habrá de dañarse un pelo de su cabeza.

[G. K. Chesterton, Lo que está mal en el mundo.